袁天罡真的有那么神么？，下面是卑微小袁给大家的分享，一起来看看。
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袁天罡是中国历史上著名的玄学家、天文学家，是隋末唐初著名的大师。从历史上来看袁天罡这个人堪比神仙，自己的玄学堪称神技，通过他的演算推测出来的事情全部命中，这也使得在唐初时期很多人都找其算过卦，而且都应验了。所以在官场上的名气很大。深得这些顾客的信任。
而且比较出名的一次是袁天罡在蜀中与武则天的那一神卦，当时袁天罡在蜀中恰巧到武则天的父亲武士彟的家中做客，因此武父想算算家中的官运如何就让袁天罡帮忙算算，于是武则天母亲杨氏先将两个儿子武元爽、武元庆领了出来，
袁天罡一看便说可官居三品，并无性命之忧可保家族鸿运。见了武家大女儿后来的韩国夫人，便说此女特别显贵，但是却克夫。又让保姆将刚出生不久的武则天抱了出来，袁天罡顿时慌了神，连忙问其是男孩还是女孩，保姆便谎称为男婴，袁天罡便说可惜是个男婴了，如果为女婴以后可贵为天子，使得武母顿时慌神。后来太宗找袁天罡算大唐的鸿运，天罡算到将来有一名叫媚娘之人使得唐朝覆灭，太宗大惊便暗中查找此人，在一次宴请大将军们吃饭的时候便发现了一个小名为媚娘的将军，太宗大怒将其斩杀，但太宗万万没想到此媚娘非彼媚娘，使得日后大唐被武媚娘取代，改国号为周。
袁天罡最出名的推算有很多，也预支了自己的生死，公元634年袁天罡死于自己的家乡，安葬后自己的墓地却被盗了，但还好遗作没丢。
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不久前，央视虎年春晚的舞蹈诗剧《只此青绿》选段，赢得了观众的满堂喝彩。编导韩真介绍，创作灵感来源于故宫所藏宋画《千里江山图》。全剧以“展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨、入画”等篇章为纲目，讲述了一位故宫青年研究员“穿越”回北宋，以“展卷人”视角，“窥”见该画的创作故事。诗剧中展示的是其中表达群山层峦叠嶂的一段群舞，将画作中的青绿设色抽离出来，抽象成一位女性人物形象。背景自然出现了《千里江山图》，先是白描，然后青绿上彩。
业界人士指出，中国山水画分为两种，一种是青绿山水画，一种是水墨山水画。其中，青绿设色是山水画最早的形态，以石青、石绿等矿物质研磨成粉末来作为山水的主要颜色；水墨山水画则较晚，兴起于盛唐，王维被奉为鼻祖，人们最熟知的是他的山水诗，“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”云云。“学习强国”上每能遇到一道题目：中国现存最早的一幅山水画是什么？答案是隋朝展子虔的《游春图》。该画即以青绿钩填法描绘山川、人物，树木直接用粉点染。而形成具有鲜明特色的青绿山水一派，当推唐朝李思训父子，所谓大李将军和小李将军。李思训官至左武卫大将军，故有此称，李昭道“虽不至将军，俗因其父呼之”。《旧唐书·李思训传》载：“思训尤善丹青，迄今绘事者推李将军山水。”张彦远《历代名画记》则称李昭道：“变父之势，妙又过之。”到了宋徽宗的《千里江山图》，达到青绿山水的顶峰。元代书画大家李溥光评价：“予自志学之岁获观此卷，迄今已仅百过。其功夫巧密处，心目尚有不能周遍者，所谓一回拈出一回新也。又其设色鲜明，布置宏运，使王晋卿、赵千里见之亦当短气。在古今丹青小景中，自可独步千载。殆众星之孤月耳。具眼知音之士，必以予言为不妄云。”
春晚《只此青绿》结束之际，背景出现“无名无款，只此一卷。青绿千载，山河无垠”的字样。前面四个字，隐含着相当的信息量。《千里江山图》无名无款，但后人断定作者为王希孟，先是因为蔡京在画作后隔水上的题跋，“希孟年十八岁，昔在画学为生徒，召入禁中文书库，数以画献，未甚工。上知其性可教，遂诲谕之，亲授其法。不踰半岁，乃以此图进”云云，又说该画徽宗赐给了他。加上“王”姓，又是因为清朝宋荦《论画绝句》：“宣和供奉王希孟，天子亲传笔法精。进得一图身便死，空教肠断太师京。”其自注云：“希孟天资高妙，得徽宗秘传，经年作设色山水一卷进御，未几死，年二十余。其遗迹只此耳。”叶恭绰先生指出，“希孟之为王姓，只见于此。其年二十余死，亦只见于此”，然“不知何以牧仲（荦字）如此措辞也”。的确，宋荤的时代去北宋已六百余年，他根据什么那样说话呢？《只此青绿》借此巧妙地道出作者实乃千古之谜，为之击掌。
青绿是绘画技法，《千里江山图》呈现出的生活场景也非常生动：捕鱼、驶船、赶脚、观景、幽居、打扫庭院、对坐闲话等，开玩笑说，只是没有《只此青绿》中的一众美女。看地面建筑，住宅、寺观、桥梁、水磨坊等都一眼可见。细看去，住宅类型既有较小的一字形、丁字形、曲尺形，也有较大的工字形，有的以工字厅为主体，在周围加建辅助建筑，该是豪宅了。在桥梁方面，既有33组构架共32跨的大型木构梁柱式亭桥，也有以砖为基、上立木柱、架梁铺板、周以栏杆的小型亭桥，此外还有板桥、草桥、拱桥、人字桥等。水面上，则有客船、货船、渔船、小舢板等，其中的双体脚踏船颇为奇特：船头船尾各两人，相向而踏，后面还拖着一只小舢板。还有一种窄长形小船也是：两侧船舷分别绑着一大捆毛竹，船头船尾各有一人撑篙，中坐一人……
有学者指出，《千里江山图》诠释了宋徽宗确立的“丰亨豫大”这一皇家美学理念。丰亨豫大，本谓富饶安乐的太平景象，后来走向了反面，多指好大喜功，奢侈挥霍。在北宋时，自然当属褒义。徽宗主持编撰的《宣和画谱》，阐明了“丰亨豫大”山水画该是怎样的形态：“岳镇川灵，海涵地负，至于造化之神秀，阴阳之明晦，万里之远，可得之于咫尺间。”一言以蔽之，就是要求全景式写实大山大水，不仅大而全，而且精而细。汤垕《画鉴》载，徽宗本人曾作巨幅《梦游化成图》，画中“人物如半小指，累数千人，城郭宫室，麾幢鼓乐，仙嫔真宰，云霞霄汉，禽兽龙马，凡天地间所有之物，色色具备，为工甚至”。惜乎此作不存，否则今人可以一睹由他亲自操刀体现的丰亨豫大审美观了，所谓“粉饰大化，文明天下，亦所以观众目、协和气焉”。
《只此青绿》将悠远绵长的传统文化意象，赋予了无限的生命力和想象力。这两年，河南电视台在传统节日到来时的舞蹈节目，也每要让人惊艳一回，如去年该台春晚的《唐宫夜宴》、端午节的《洛神水赋》、重阳节的《有凤来仪》，今年清明节的《千里落花风》等。诸如此类的成功表明，传统文化的魅力足以超越时空，素材也取之不竭，《唐宫夜宴》的灵感，不就是来自1959年安阳张盛墓出土的那组隋朝乐舞俑吗？古今情感如何交融，考验的是创作者的文化底蕴。
作者系南方日报高级编辑
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