【红色文化趣味】
作者:左衡(中国电影艺术研究中心电影文化研究部主任)
1942年夏，延河泛滥，两岸田地被冲走。许多来自艺鹭的年轻艺术家来自城市，以前从未见过这样的场景，所以他们去看了。人们发现泥水淹没了瓜田，西瓜一踏进水里就漂浮起来。这让他们觉得新奇，玩得开心之后，又带回了一些小瓜。那天晚上，陆毅党总支召开了全院大会，讨论这件事。刚开始年轻人觉得太小题大做了。直到他们听说自己踩瓜了，群众心里才流泪，才知道那种行为有多痛苦。操场上一片寂静。
电影《烈火永生》宣传册中姜杰和许云峰的素描
26岁的华水感到羞愧。他突然想起了不久前毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话中提到的文艺的核心问题之一——为群众服务。华水原以为，作为一个1934年加入左翼戏剧联盟南京支部、1942年3月才入党的同志，他在这方面没有问题。瓜田的笑声表明，他们仍然疏远和脱离群众。
此后不久，华水导演了秧歌剧《张丕模觉起来》，其中的男主角是一名党员，一名地下农民。该剧音乐采用民间“五音”。应该说，大城市知识分子的缔造者们，为了贴近群众，做出了真诚的努力。但是演员们唱完台词都惊呆了。他们说不出为什么，但有些不对劲。其中有时年21岁的于蓝，从北平来到延安。水花灵机一动，邀请了一位有斗争经验的群众。他教于蓝如何做地下工作:尽快把红军的制服换成旧羊皮大衣，开门前听信号，晚上点灯时用饭勺挡光...于蓝觉得这出戏一下子就活了。
这一年，曾经红极一时的影星赵丹在新疆军阀盛的监狱里度过了第三个年头。他和几个朋友被盛的假政策蒙骗，不远千里从重庆来到祖国大西北，期望一展艺术抱负。没想到，他们以一种极端的方式看到并体验了国民党反动派的残酷。同时，各族服刑人员给予赵丹无微不至的关怀。一位维吾尔族兄弟为了保护赵丹不被狱卒殴打，用手掌挡住了一根带钉子的棍子，血流了一地。赵丹和她的狱友泪流满面。
也是在这一年夏天，美国海军情报局梅莱斯和国民政府军事委员会调查统计局戴笠着手组织军事特务机关。次年在重庆成立的名为“中美特种技术合作研究所”的机构犯下滔天罪行。然而，炼狱之火却违背了它的初衷，锤炼出了史诗般的“鸿雁精神”。红岩精神点燃了无数人的思想，照亮了一个民族的历史道路和未来方向。
从右至左:于蓝、赵丹、汪洋(原北京电影厂厂长)、导演华水、摄影师朱金明中国电影资料馆供图。
1962年，华水开始将小说《红岩》改编成电影。历史再一次显示出它的戏剧感:中国现代文艺最重要的两股力量——延安和上海，将汇聚成新中国电影的主流，而于蓝和赵丹将在这部电影中担任主角。他们之前的生活似乎都在为这部电影的诞生做一些偶然和必然的准备。
1958年，革命回忆录《火中永生》出版，1961年，同题材小说《红岩》出版，引起轰动，迅速被改编成各种版本的戏剧、戏曲，红岩的故事开始为群众所知。于蓝在住院期间通过《中国青年报》看了这部小说，被深深吸引。她推荐给北京电影制片厂，又去报社要了作者的联系方式。1963年，原作者罗广斌、杨益言和刘德斌应邀到北戴河撰写剧本初稿。作为一个小说读者，华水也异常兴奋，充满激情；作为电影作家，他表现出了强大的理性力量。他在写第二稿的时候，不仅和编剧进行了深入的交流，还带领主创人员在京、渝、桂阳等地奔波，寻找与这段历史有关的人，不仅有蒋捷的同学、朋友、儿子，还有车耀先的女儿(原型)、华的原型韩子东、萝卜头的妹妹等，还包括正在人民监狱服刑、曾在中国人民政治协商会议文史资料委员会任职的军事领导人徐远举(徐鹏飞原型)。采访结束后，于蓝等人整理了十几本人物传记，共计30万字。无论历史证据还是情感储备，都不算不足。正是因为万事俱备，才难以从艺术的角度找到最强劲的东风，在影片有限的时间内凝聚和升华红岩精神。
这个问题交给了左翼戏剧和电影的先驱之一夏衍。他给出的建议出人意料:二稿只有两个场景的姜杰是主线，贯穿全片。夏衍决定让江姐成为全国人民关心的人。在余岚清的记忆中，夏衍当时说:“别烦我，我改。”接着，在广东新会县的玉兰花香中，他一周之内写了第三稿，题目由《红岩》改为《火中永生》。看完水华，我觉得可以拍了。
新剧本给于蓝带来了很多麻烦。她原本打算通过这次拍戏当导演，一直在做助理导演。现在她必须回到主角的位置，认真思考夏衍的建议:你应该扮演姜杰，而不是刘胡兰或赵一曼。
这时，又把另一项任务交给了兰:邀请赵丹扮演的角色。这个选角建议是由摄影师朱金明提出的，他是赵丹的密友，也是新疆的一名遇险囚犯，决定这个角色非“阿丹”莫属。在此之前，赵和于曾合作筹备鲁迅传记电影，这封信是用蓝色写的。但于蓝觉得很尴尬，觉得以赵丹的电影身份，很难要求别人演二号，但赵丹收到信的时候，措辞诚恳委婉，并没有在意角色的比例。他马上回答说:我多么渴望华水同志和你的集体合作啊！我来了，我来了！
那一刻，赵丹可能还记得，1933年，他在上海执导美国剧作家奥尼尔的话剧《天空之外》时，华水第一次登台扮演弟弟。
那封信是赵丹连夜用当时最快的air 空 letter寄出的。两天后，他收到了北京电影厂的邀请信。
1964年，赵丹乘船到达重庆。他于1939年离开重庆，不久被投入监狱。这次回来，要再来一首《狱歌》。在朝天门码头迎接他的是朱金明，这让历经沧桑的赵丹难以释怀。当余岚清邀请他去SACO等地时，赵丹拒绝了。罗广斌来到门前后，他的心被打开了。赵丹马上意识到，他对老重庆的熟悉仅限于日常场景；渣子洞白公馆的环境，绝不是单靠想象就能感同身受的。
进入创作状态后，赵丹发现三位原作者似乎也有心结。他们对现在的剧本的态度是尊重的，礼貌的，不赞成的。经过多次认真交谈，他们透露了真实想法:小说遵循革命现实主义和革命浪漫主义的结合，富有传奇色彩；而剧本则坚持写实，有所保留。两种审美相去甚远。所以，布鲁姆、余岚清、朱金明等。也加入了讨论。从艺术哲学的角度来看，那场讨论实际上深入到了中国现代文艺学如何完成理论建构的层面。当他们最终将《火中永生》的文体定义为“一部以革命现实主义为基础的带有浪漫主义色彩的英雄颂歌”时，其实是无意中完成了一次以中国哲学中“度”的思维进行的创新实践。
与此同时，实拍的准备工作也在紧锣密鼓地进行着。重庆督邮街在北京电影厂美术团队手中变回了上世纪40年代的模样。作为团体演出，重庆艺术团的同志发动群众翻旧衣服，最后的效果堪比录制的影像。当时的中国电影工业，有着各种必需品，也有着后世过度发展的技术神话再也无法企及的质感和诚意。
许多年以后，余岚第一次回顾这个创作时，提到了一个遗憾:影片中，蒋洁第一次目睹丈夫的头颅高挂在城门，然后遇到了拿着两把枪的老婆婆。她太强大和自制；如果她哭出声来，会更符合江姐的心情。相比之下，在表达对小儿子和小萝卜头的感情时，于蓝的母性表达自然会丰富很多，这源于她从姜杰的真实事迹中得到的深深震撼。另一方面，华水对姜杰被逮捕和审判的场景的处理充满了张力。在敌人的威胁和利诱失败后，他打开了拷问室的门，烙铁的火焰照亮了延伸的new 空房间。姜杰步入炼狱，神情泰然。后来，人们指责蓝的表演“缺乏英雄气概”，这实际上表明所追求的“坚强的战士和温柔的母亲”的艺术形象是成功的。于蓝获得了几代观众的支持，反过来也让她有点愧疚。
甘当二世赵丹充分享受了创作。他最得意的两部戏是即兴创作的。首先，当他出现在现场时，他遇到了军警在街上检查行人。赵丹饰演的许云峰买了一份《中央日报》作为封面。国民党办的报纸如此不受重庆人欢迎，以至于军警打开时都很惊讶，演出的节奏都停顿了一下。赵丹突然抢过报纸，带着报纸走了，留下两个目瞪口呆的团表演。第二，许云峰咖啡馆会见了甫志高，意识到这个人已经把党组织置于危险之中，他感到震惊和愤怒。赵丹下意识地动了一下，勺子铿锵一声掉进了杯子里，提醒徐(也是赵)要克制。到派旭被捕时，赵丹已经成了革命烈士，完全忘了自己。他悠闲地站在茶馆的木梯顶端，吸引了所有奸细汉奸的目光，抵挡了所有剧情的压力。屏幕上，赵丹沿着对角线缓缓走下，英姿飒爽，让他的老朋友谢天看了，连叫“最好吃”、“最好吃”，甚至说下次一定下楼。
一切都遵循着现实主义的艺术规律，一切也都蕴含着历史与现实的原始浪漫与诗意。于蓝等人记得，饰演萝卜头的方舒当时才6岁，对表演一无所知。水花把她抱在怀里，用手握住她的两只小手，告诉她不要伤害她手中的小蝴蝶，让它飞得更高。1986年，学者陈锡和揭开了其中的奥秘:《水华》表达了强烈的革命激情，又不失感人的生活情趣，使得当时的“革命”观念越来越僵化，作品中富有人性，感人至深；我们很难忘记萝卜在铁窗后对自由和幸福的向往。
样片出来后，郭沫若写了片名。一是在电影圈引起轰动，同时来访的日本同行兴奋地指出，这是一部日本永远不会有的电影。正如副导演赵玉安后来意识到的那样，中外电影反映了很多监狱斗争，但没有一部电影有“烈火永生”这样的场景:囚犯们戴着镣铐跳着秧歌，举着横幅在狱中举行追悼会，几名女囚犯偷偷绣上了她们想象中的五星红旗...
一次偶然的机会，余岚清向周恩来总理表达了查看样品的愿望。周总理真的来了。在朱闯等人的陪同下，他在新闻电影制片厂放映厅通过艺术影像，再次看到了他战斗过、留下足迹的山城。当播放龙光华烈士牺牲的镜头时，周总理失声自言自语，十分感人。
这次审查不仅为《火中永生》最终与群众见面做了铺垫，也促进了创作的最终完成。周总理建议拍摄一个烈士壮烈牺牲的英雄场景，还专门指示他把已经在上海的赵丹叫回来。这一幕是在北京西山拍摄的，影片的海报也采用了徐、姜慷慨赴死的设计。
1965年夏天，《火中永生》正式出版，毫无悬念地受到了观众的喜爱。人们的赞美是对艺术家和艺术作品最大的肯定。
《烈火永生》是赵丹的最后一部电影，被视为他演员生涯的巅峰。
1981年，电影《伤逝》上映，导演华水以惊人的开拓性思路重构了鲁迅的名著，挖掘了一代中国知识分子的内心。
同年，于蓝成为北京儿童电影制片厂的第一任导演，为中国的儿童电影事业贡献了自己的余生。那是为了江姐的孩子，为了小萝卜头。
嘉陵江依旧汹涌澎湃，重庆现代化城市的奇观不断激起新时代年轻人的笑声。在红岩展览馆，一些烈士和遇难者仍然只有名字，人们始终无法找到他们的照片。
红岩精神进入了中国电影，中国电影也融入了中国的历史。
《光明日报》(2022年10月29日09版)
来源:光明网-光明日报
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