熊文灿影视形象。
□赵永康
熊文灿是明朝崇祯朝的吏部尚书，右副都御史。《明史》曰:“贼恣毒，始于杨鹤，成于，炽于熊文灿、丁。.....战场是抑抚可爱的一方，庙堂是赏罚不当的一方。老师玩土匪，贼得势。”最终导致了明朝的灭亡。这种说法不公平。
一棵树不能支撑一座建筑。熊文灿在财富耗尽、天下危亡之际，奉命多付兵力。60多万士兵没有领到工资。会狂妄自大，目中无人，不听指挥；山海关外对后金(清)的战争又不顺利了。诸多因素叠加，熊文灿尽力补救。把饥饿者的热情归咎于他是不公平的。
熊文灿墓。(2010年县云锦镇重建熊家谱的书影)
功过之争
想办法打平海盗，把张交出来处死。
熊文灿，字大蒙，贵州永宁魏军人，四川泸州人。明神宗万历三十四年(1606年)，永宁韦雪乡试中得贵州第二名。万历三十五年，成为第七十四名(共第一百四十八名进士)，任湖广黄州(今湖北省黄冈市黄州区)官。万历四十七年，升任仪制司外交大臣；明朝泰昌元年(1620年)晋升为寺僧。《明史》说他“归还琉球，任山东左政使、山西按察使、山东右政使。担心退货。自然就迁徙到了习水(今湖北省黄冈市习水县)。崇祯元年(1628年)，任命福建左布政使；三月，我朝拜右都，求教总督。五年二月，右侍郎、右侍郎兼兵部御史，两广军务总督，两广总督。”
当时明朝面临的形势很糟糕:山海关外，满人虎视眈眈的鲸鱼；山海关的李自成和张起义，到处都是起来的饥民。在海上，有很多海盗，红发(葡萄牙)和日本海盗。熊文灿就是在这种形势下到福建上任的。在闽粤成功降服海贼郑之龙，任命他为游击将军，即带领老部下歼灭海贼、刘启、李、。他还指挥闽粤两省官兵镇压与红发勾结残害百姓的刘香，甚至扣押朝廷官员。刘香战败，自焚溺死，余党一千多人向浙江政府投降。经过八年的努力，海贼彻底平了，红发和敌人也消失了一段时间。
《明史》给了熊文灿不公正的评价。就算是壮举，也没夸他。但他要求“做贼”就更不一样了，说“文灿在福建为官，历史悠久，又无积累，厚有珍宝使中外权，谋使久镇岭南。惠帝怀疑刘香没死，也不知道文灿是个人。他派了一个中国特使在广西买了一个假名字，去找他。到了之后，文灿生送了一份礼物，住了10天。中国人让人高兴，语言和中原的混乱。文灿在广场喝了酒，敲了案，骂:‘臣误国耳。如果文能去，老鼠们会很高兴。“中国大使站起来说，‘我不是去广西进货，我有资格当公仆。公信有当代人才，没有公信是不足以对付这个贼的。”文灿吃了一惊，后悔自己失言，五难四顺。这位中国特使说，“我见到你就不请自来。如果你很慷慨，你就不能退出。文灿辞贫，应曰:‘无极’。“说他也没用。
明朝崇祯十年(1637年)，饥民起义愈演愈烈。内阁大臣杨嗣昌构建“四立六角”战略，不顾百姓死活，增兵12万，增兵280万。“陕西、河南、湖广、江北为四起义，四督分剿、专防；以燕绥、山西、山东、江南、江西、四川为六角，六国诸侯分兵防守，协同镇压。意思是十面之网。还有总督、宰相、两个大臣，用贼来专门征讨”，镇压饥民。经杨嗣昌推荐，熊文灿被任命为“兵部尚书兼右副都督，兼南京(南直隶)、河南、山西(西)、陕西(西)、四川(广)军务，驻云阳(湖北襄阳)为贼”。
“明代文人问钱谷不知，问贾冰不知。”熊文灿是个能干的部长。他注意到，所谓的“流氓”其实只是绝望的饥民。人都吃不饱，所以不管你怎么做，只会越来越压抑。审时度势，决定先招抚，后镇压，成功地征服了张、罗汝才、和刘国能。不管这些人是真投降还是假投降，它终于为在机动作战中被农民军牵着鼻子走的官军和风雨飘摇的中央王朝赢得了喘息和休整的机会。但由于当时的经济、政治等原因，再加上崇祯皇帝刚愎自用、决策失误，明朝没能抓住这个机会。崇祯十二年(1639年)五月，张在谷城东山再起，群情响应。秋、七月，“左良玉胜张，败于罗后山，连长罗岱被处死”。”失书闻之，帝大惊，诏捉文灿。特命杨为巡抚...九月二十九日，到襄阳，与文灿军会合，文灿被捕。”崇祯十三年(1640年)“冬丑十月，熊文灿弃城”。
为什么功过模糊？《明史》对熊文灿研究得不够，别说他的政绩、功过，连他的调动、升迁都不清楚。《明史》说，崇祯四年(1631年)，明朝派使团到琉球，封新登基的新琉球王。还说熊文灿参与了“封琉球还之”，与礼部大夫“离山东参政”。事实上，熊文灿早已被调离礼部，从山东调到山西、山东。而且早在崇祯元年，他就已经在福建做了政府官员。
泸州市文物保护单位“熊文灿故里”摩崖石刻。杨泽忠
原产地歧视理论
卢希安县云锦镇人，因科举入永宁籍。
熊文灿的籍贯也不一样。1998年，泸州市人民政府公布卢希安县云锦山道光五年(1825年)摩崖石刻“熊文灿故里”被命名为“泸州市文物保护单位”。叙永县一些业余文史爱好者认为，万历嘉荫、熊文灿“自称福建人”，写了《蓬莱桥的故事》，说“便道转内”；今天叙永城外的熊公坡，据说是熊文灿公馆。清嘉庆《直隶叙永堂志》和清光绪《永宁堂县志》都记载熊文灿是永宁人。于是他们致信泸州市文物局，要求撤销泸州市人民政府1998年公布的将云锦县下道光山崖上“熊文灿故里”题写为“泸州市文物保护单位”的文件，并宣布熊文灿为永宁(今叙永县)人。
另外，《明史》(260)是熊文灿的传记:“熊文灿，贵州永宁人。”吴《岁口略》:“熊文灿，贵州泸州人。”清乾隆《广东通志》卷二十七“官”:“总督熊文灿，贵州庐江府人。”乾隆《福建通志》卷二十一官署:“巡抚为谋士...熊文灿，庐州人。”
众说纷纭，莫衷一是。这些年来，我考了历史，实地调查，证明了所有的石头。最后，我发现熊文灿是四川泸州(今卢希安县云锦镇)人，曾在贵州永宁登记为军官。“卫”是明代创设的地方军事行政机构。“重点是设在一县的和连县的。5600人的大比例在防守...他们的部队都是世界闻名的。”只有官至兵部尚书才能免除军队为人民服务。卫所的士兵与农耕无关，是要转入战争的东西。国内居民接受保健中心的管辖，不属于各县。永宁委隶属贵州，行署设在泸州市叙永县西城。与永宁傅玄赛区(土司)同城，位于叙永东城，属四川，有养生学。
明代贵州科举的录取标准低于四川，所以成为南下的捷径。“明嘉靖十六年(1537)，贵州开科(取士)...而且它的配额没有限制。所以环游世界的人，罪大恶极的人，儒家的人，都趁机尝试永宁。.....有，御史孙祥，请求封禁，部里回复。”但以假公民身份参加考试的情况并未杜绝，泸州人熊文灿仍因祖籍原因成功入籍永宁卫，入读卫校。这一事实，反映在《熊氏族谱》上，就是“寄故乡永宁”。
根据熊氏族谱记载，熊文灿墓位于庐州新溪子(今县雅镇新溪村)，“宝岛岭，墓门朝瓦茶滩”。2002年，在当地90岁老人杨云祥的指导下，熊家第23世孙熊根据当地世代相传的传说，重新发现了这座古墓。地址、地形地貌与熊氏族谱记载一致。
2009年，泸州文史委主任陈士林实地考察，走访当地老人，称“熊文灿是《杨家谱》记载的新溪子杨家子婿”。和杨夫人葬在这里。"
其他文献也证明熊文灿是永宁泸州人。朱保炯、谢编《明清文人碑刻索引》:“熊文灿，贵州永宁卫人，万历35/3/74(四川泸州)。”按书中举例，意思是“熊文灿，贵州永宁魏军人，四川泸州人，明万历三十五年进士第三名。”
《万历二十六年(戊戌二十六年)【戊戌三十五年】进士履历简介》:“贵州四人...一个在永宁的魏、熊文灿，听说诗的第二个房间，耿胤生于三月十五日，庐州人。丙午乡考生两个，考108个，前三名74个。”
清乾隆《广东通志》:“熊文灿，贵州庐江府人。”
另一方面，《明史》只是一个孤立的证据。第一版明史是万斯同的《明史初稿》。万先生衣冠寒素，履历受限，难免未搜罗，考证可能不全。前人对《明史》的修改很多。中华书局标点本《熊文灿传》仅有四处校勘。
熊文灿的户籍在永宁路过，当然也可以说是在蓬莱桥“绕道”。
熊文灿的后代居住在卢希安县云锦，但他们的血统并不混乱，他们的故居遗址仍然存在。我们有理由确认，熊文灿是卢希安县云锦镇人，因科举而归化永宁，所以是贵州永宁泸州人。
来源:华西杜诗报
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