通辽和赤峰对比，通辽与赤峰相比较

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文/王秀珍

奈曼宫是内蒙古自治区规模较大、保存完好的清代官式建筑群，全国重点文物保护单位，国家AAAA风景名胜区。在奈曼宫二院，陈放了两个铜壶，是通辽地区最大、最重、保存最好的铜壶，是奈曼宫留下的文物。这两个铜罐不仅记录了奈曼宫100多年的沧桑变迁，也验证了清代奈曼旗和内蒙古地区藏传佛教文化的繁荣。

1988年，时任王宓博物馆馆长的张瑜先生到奈曼旗植物油厂办事时，偶然发现两个铜锅，擦掉了厚厚的油渍。令张先生惊讶的是，奈曼王子的名字被写在上面。铜锅因此回到奈曼宫。

两个铜罐，由青铜制成，高1.1米，沿壶口直径1.9米，厚2.5厘米，重约3000公斤。它们无裂纹、无腐蚀，保存完好。锅底斑驳，有明显的烧焦痕迹。铜壶四周刻有铭文和图案，共122字，蒙汉两种文字，字迹清晰工整:昭乌达盟、扎赉特旗、奈曼旗司令、多达尔罕县二等王阿万都瓦迪扎布、记名长子秦令，率太吉德木楚克扎布各寺喇嘛、太极官员建造大铜壶，进贡西青寺，定为十八年监

编者按:昭乌达现赤峰；如何看待昭乌达奈曼旗首领扎萨克的封号问题？

铜锅周围雕刻佛寺八宝，法轮、宝伞、吉祥结、法螺、莲花、宝瓶、金鱼、宝盖，每件长33.5cm，宽14cm，图案线条整齐流畅，整齐美观。

铜锅的使用

这个巨大的铜锅在18年、1838年、180年前是干什么用的？

这种大铜锅在故宫和承德避暑山庄都会见到，那里的锅是盛水的防火桶。奈曼宫的铜锅还有其他用途。铜锅上的铭文写着:“在此捐一口大铜锅，以祭奠法源寺”“祭奠西清寺”，是寺内佛事活动时煮肉粥用的锅。

吃肉粥是蒙古族藏传佛教活动的传统习俗之一，祭祀敖包、那达慕大会等活动。午饭用大锅熬羊肉粥，吃这碗粥祝福信众好运。吃肉粥的习俗一直延续至今。每年6月26日奈曼旗，苏木苏布呼勒敖包嘎查都要举行祭拜敖包的活动，摆60个锅，同时放火煮粥。其中特别大的一口锅，一次可以煮15只羊，300斤大米。万人欢声笑语吃着美味的羊肉粥，场面宏大壮观。

这两个铜壶是由王业和他的长子以及旗内的泰姬喇嘛为旗内的两大寺庙法源寺和西青寺捐赠的。我们可以想象万人共享肉粥的盛况。从王爷到普通僧人，再到民间工匠，齐心协力为寺院建造这两个铜壶，足见当时奈曼旗藏传佛教的兴盛和民众对佛教的普遍信仰。

清代奈曼旗提倡藏传佛教，寺庙众多。有记载的大型寺庙有24座，其中两座至今保存完好。粥只有几口铜锅和铁锅，成为这段历史的有力证明。

铜壶铭文反映的历史

碑文“扎萨嘎二世多达尔罕县王阿万都瓦迪扎布，昭乌达盟盟主奈曼旗，一等登记长子太吉德木楚克扎布，钦慈华陵”中提到两位王子极有作为。

阿旺都瓦迪扎布是1819年至1848年奈曼旗扎萨多罗达汗县的国王，奈曼旗第10世亲王，曾担任昭乌达盟领导人和行军指挥的重要职务。奈曼旗自1636年起属昭乌达盟管辖，直到1948年才属哲里木盟管辖。在盟主选举历史上，奈曼旗第九亲王被选为副盟主，1827年第十亲王阿万杜·瓦迪·扎布被选为盟主，1830年任司令。1843年还担任昭乌达盟预备兵扎萨克。十四王爷铃uka Tubatur不仅是盟主，也是昭乌达盟、哲里木盟、锡林郭勒盟、卓索图盟的大使，还是扎扎克后备力量的总司令。

碑文中提到的德姆丘克·扎布是成吉思汗的第28个孙子，奈曼旗第11任撒克多罗达尔汗县国王，任职时间为1848年至1865年。从1636年到1936年，奈曼王子从12代继承了16位王子。第十一个王子拥有最高的地位。他是道光帝牛直禄四公主安公助的女婿，咸丰帝的妹夫。道光、咸丰、同治三朝元老。

德姆丘克·扎布是阿旺杜·瓦迪·扎布的长子。从时间上看，这个大锅铸造的时候德姆丘克·扎布才八岁。王爷特意写了“记名长子”的名字，可见对其寄予厚望。

德木楚克扎布于道光十二年(1832年)13岁被选入宫中享受佩戴华灵；道光二十一年(1841年)三月，走在御前。同年九月，赏赐戴宝石三眼花羽，穿御衣，享贝子待遇；10月，与道光(咸丰皇帝的大姐)的第四个女儿寿安古伦公主结婚，成为古伦的妻子。12月，他获得了一个红色，金色和紫色的缰绳，并被允许在紫禁城骑马。道光二十八年(公元1848年)五月公爵遇袭，咸丰元年(公元1851年)登木丘克扎布任御史。此后，他先后担任过许多重要的军政职务，如掌旗大臣、掌甄宓北部大臣、掌火器营大臣、掌正殿役大臣、掌内务大臣、掌正白旗禁卫大臣等。1863年，同治二年，由于其功绩卓著，朝廷拨专款让王业回来修建这座宏伟的宫殿。寿安公助死于咸丰十年，1860年3月，时年35岁。1863年3月，太子请示迁葬诸侯部，未获准。德姆丘克·扎布1865年回家休养，1865年6月去世，享年45岁。当他被提升为单于太子时，皇帝下令迅速举行葬礼，将公主一同安葬在北京东直门。