那是第一个在哔哩哔哩看到田静黑色旗袍的影子。后来在豆瓣找了一本书。这本书叫《斯登冲锋枪》，得了8.2分。一篇网文有这么高的分数，我很感兴趣。本来只是为了消遣，但是我从来没有想过我会写一段关于它的话。
我对《斯登冲锋枪》这本书的期望很低，但读到它时我很惊讶。它以悬疑为线，以惊悚吊起读者的神经，并穿插许多晦涩难懂的真相，引人入胜，发人深省。
生而为藤，你以为我喜欢化成人形，把自己塞进这些奇奇怪怪的衣服鞋子里吗？我在西南的密林中长大，昂首挺胸，俯首贴地，风霜雨露，日月精华。我想开花就能开花，不想开花就不能开花。我想爱谁就爱谁，不爱你就走。要不是秋山的烦恼，谁愿意一头扎进无间道，谁活不下去，谁爱不起来？
司腾被道士秋山养大，却因为是妖而被秋山恨之入骨。秋山恨之入骨，但还是想利用同类自相残杀，成就自己的道名。比喻相当深刻。比如有的父母把生孩子当成一种投资手段，却没有给予孩子应有的尊重和亲情。
在《吃素》中，韩江用细腻的笔触写了一个想成为树的女人:应晖因为一场噩梦而决定吃素。丈夫不能理解，就给她家搬了救兵。她父亲用暴力强迫她吃肉，导致她自杀。自杀未遂后，她变得精神异常。本以为姐姐的理解会让她好起来，后来却被姐夫勾引侵犯。她更想变成一棵树。这无疑显示了人类的失望，让人不禁怀疑生而为人是否是上天的惩罚。
人会有贪婪和无知，需要培养强大的意志力来避免被困住。经历生老病死，需要承认这是不可改变的自然规律，才能坦然面对。也有怨恨和仇恨，有爱和分离，也有希望。这些都磨人心思，教人放下。这是要做一棵靠近太阳的树，更自由，更美好。
儒家传统文化几千年来根深蒂固，教导我们仁义礼智信。回到现实世界，我发现仁、义、礼、智、信往往只存在于人的言语中，而不存在于人的行为中。道德成了人们实现自己目标的工具。
太宰治写了《人间失格》，表现了人的双重性。他说:“公开、公平、令人愉快的人类不诚实的例子在人类生活中随处可见。”不幸的是，应晖和叶苍还没有得到救赎。
读泰拉的《你像鸟一样飞向你的山》，我明白很多时候我们对世界的看法是被我们的父母或者我们接触的人过滤掉的。教育的意义在于让人看到更多的选择和可能，找到合适的位置，并为此而快乐。生活的真谛是心甘情愿。不管什么样的选择，最后能让你心甘情愿就好。这个世界惩罚的是有精神的人，惩罚的是贪得无厌的人，他们拥有这个，却纠结于失去那个。
“你应该带着鸟儿飞向你的山”给了我追求自己道路的勇气，但我依然迷茫。为什么我听到的和我真正感受到的总是不一样？到底什么才是对的？斯登冲锋枪给了我答案。
这个世界上有多少人，就有多少条路。莫问前途光明，各行各业，同路人如亲人，殊途同归，人生如长河，千渡万渡。
道是什么？道可为，道不可为，道为常。我想这样读这个句子。它告诉我，任何事物都有两面性，相辅相成。一方的存在是因为另一方的存在，这是客观规律。即道有阴阳，所以有所谓的好与坏，美与丑。有时候人的嘴是阳的，心是阴的，所以言行是有区别的。它是客观存在的。世界上真的有言行一模一样的人吗？我不这么认为。你听到的和你真正感觉到的不一样，这并不奇怪。
人与人之间各不相同，每个人都有一个道。一样不容易，但不同天赋的都有空。人与人之间真正的理解其实是很难的。
我曾经做过一个梦，梦见一个人变成了一只狗。在他的眼前，人们在匆忙奔跑。跑得越快，离死亡越近。他想把这个秘密告诉别人，但当他开口时，他发现自己的声音在狂叫。哦，原来我离你这么近，就算有真相也不能让你知道。原来我们其实是无法交流的。人与人之间不就是这样吗？
什么是对的，什么是错的？趋利避害是万物的本性。对自己有利的就是对的，对自己不利的就是错的。对不对？如果道不同，A的对就可能变成b的错。
世界上有千千万万个真理，实践是检验真理的唯一标准。很多道理耳熟能详到脱口而出，别人的劝说和安慰也能在听完上一句话后推断出下一句话，但不自己去验证又怎么知道道理呢？如果不是自己的道，听起来正确的“理”有什么用？最可靠的是自己的判断和检验，只有自己才能拯救自己。
说了这么多，也不否认世界上还是有真情的。凡事都有两面性，有虚伪就一定有真相。真情可遇而不可求，所以一直没有停止歌唱。了解世界的原貌，行走其间，遇到温暖，才更加珍贵，更加珍惜。
虽然人际交往的本质是价值观的交流，但是感情会从一个地方长到另一个地方。从小就被教育做一个不要名利的人，不免会觉得利益相关的感情不纯。其实，兴趣和感情并不是对立的两面，它们是完全和谐的。秦方和斯腾给予了像牛奶和蜂蜜一样的爱，尤其是父母和孩子，丈夫和妻子的相互尊重。
人活在世上，一定要有目标，有奔头。连小学生都写作文，这是我的梦想。
我想活得更久，经历更多，活得更明白。
你的梦想是什么？
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