诚信是一个道德范畴，是公民的第二张“身份证”，是日常行为中诚信和正式交往中信用的总称。泛指真诚、诚实、守信、如约等。但一般主要指两个方面:一是指待人真诚坦诚，尊重事实，实事求是；二是信守承诺。
所以，“诚”是伴随人一生的重要品质。随着我国征信制度的出台，“诚信”二字逐渐成为普通人购房贷款的重要参考。古代商鞅“移木立信”的故事，让我想起了几十年前在街上遇到的一个场景:
一个流浪汉声称他的药能治好病，于是他在人群中随机找了几个人，告诉了他们的病变。没想到，一点偏差都没有。“大师”主动后，病灶可消退一半。“师傅”承诺免费送药，不收一分钱，直到他手里的几十包药送到。
此时，就在大家伸手要药的时候，突然说:每人收几块钱，主要是看大家是不是真的相信他的话。结果他收了很多钱，他“送”出去的药也没有包装精美，就像老鼠屎一样的药丸。作为旁观者之一，作者把这包药送给了他的父亲，父亲把药扔进了垃圾箱，并告诉作者，这些江湖骗子都是骗子。
在过去的几十年里，很多人都做过这一招。不管是超市还是地摊，这类人都宣称自己的产品有奇效，花很少的钱就能买到“神奇”的效果。
这不免让人想起古代商鞅徙木立信的故事。
战国时期，商鞅进行了政治改革。为了取信于民，专人在都城城门前放置了一根十尺长的木柱，并到处张贴告示:“谁能搬动这根木头，朝廷赏五十。”这就是古人文章里说的“在京城南门立一棵三尺树，能迁北门者举十金。”
据史书记载，“不发则民不信”，百姓看到这一举动都十分怀疑，都说这是骗人的行为。直到人群中冲出一个身强力壮的年轻人，说:“我愿意试试。”他认为:如果你自己拆木，政府信守承诺，那么说明政府是诚实的，以后发布的信息都会相信。但是，如果他们这次食言了，他们也没什么损失，最多就是浪费点精力，以后不听他们的就是了。
年轻人拿定主意后，把那块木头往前挪了挪，商鞅立刻命人献上五十金，兑现了自己的诺言。当这个年轻人在黄澄澄看到金子时，他欣喜若狂。他一边向周围的人炫耀自己的黄金，一边对百姓说:“看来政府真的值得信任。”这件事不胫而走，越来越多的秦国人知道了这件事。
于是，商鞅决定开始自己的变法运动。商鞅首先通过移木立诏的方式解决了人们对贵族统治阶级的不信任问题，为后来法规的出台奠定了基础。当然，仅仅靠搬木立信来化解民众对统治阶级的不信任是不够的，需要后期大量的信任叠加才能成功推行变法。
其实要让人信任，不在于一次的坦诚，而在于每一次的坦诚，否则就是虚张声势的把戏。就像文章开头说的，“大师”打着送药的幌子忽悠百姓，最后，他成了收藏者。守信一次可以让人信服，失信一次就很不可信了。最怕这种“阴阳怪气”和幕后操作。
人被骗过一次，是不是每次都被骗？声称拖欠农民工工资，怎么谈信任？
其实像这样闯荡江湖的人也是有自己的团体的。
有人把药给别人当“托儿”，那些在人群中“随机”挑选出来的围观者，应该就是骗子的团伙成员。不然怎么能这么准确的说出病变的位置呢？这种行为也在新闻中多次报道，提醒人们不要上当受骗。同时也引起了人们的联想:也许动木立信有猫腻，看似公开招标，实则暗箱操作。联系亲近的人“搬木头”然后两人共享账号互利。
所以大部分普通人对此事感到奇怪，不敢轻举妄动。但是，有些人能“占得先机”，这大概就是怪事了。
说到搬木头，漏洞很多。给一个人十个黄金并不难。如果普通人来搬木头，没人敢随意“给十金”。这项政策能实施多久是个问题。相对于短期实施，是可以的，但长期实施是不可以的。毕竟国库紧张，怎么才能把这笔钱储备起来让大家“搬木头”呢？即使国库雄厚，这种不遵循市场经济的举动也不会长久支撑。
长期实施很快就会被否决空，我们能做的最多就是做面子工程，让大家看到政府的初心，小范围展示。就像上面说的送药骗子，你只能先送十几包药，后面的药都是收费的。至于觉得奇怪的人，那就是常识了。所以，这种事情就像“打赌”。谁知道会不会变？以后的人怎么会一直相信？谁知道会不会反转。
所以，说到底，“诚”字是暂时的，核心才是关键。要想建立诚信，势必要“长久看得见人心”，所以“诚”很重要。当然也和家庭教育、家风有着本质的联系。你不老实，一时半会儿骗不了，总会有人识破骗子的诡计。
那么，这样的“诚实”很快就会被打破。
参考资料:
【史记·尚军列传】卷六十八
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