尹湛纳希人物介绍，尹湛纳希蒙语怎么写

蒙古人被称为马背上的民族。他们世世代代以草原为家，在中国乃至世界文明史上留下了深刻的印象。今天辽宁省朝阳市北票下伏蒙古营乡中心村，是满清时期卓索图盟土默特右旗忠信府所在地。1837年，成吉思汗直系后裔第28世孙、蒙古族著名作家尹湛纳希在这里诞生。

尹湛纳希

东土默特历史上的土默特部落，起源于北元中兴主大衍汉时期。大衍汉统一蒙古高原后，抛弃了元朝的旧官制，废除了不同姓氏的封建主所担任的一个姓氏和宰相的官职，只允许不同姓氏的封建主担任没有世袭爵位的普通官员，还没有领地。大彦淖尔将蒙古高原重新划分为6万户左右，左边的3万户由察哈尔、乌梁哈、哈尔卡组成。三万户右翼由鄂尔多斯部、土默特部、永协部组成。达扬可汗和他的长子直接掌管左边的三万户，可汗廷驻扎在察哈尔的一万户。这三万户右翼由他们的第三个儿子吉农(副可汗)而不是蒙古可汗领导，驻扎在鄂尔多斯的一万户。其中，达扬汗的第三个儿子阿尔祖·博罗特领导着右翼的土默特家族，阿尔祖·博罗特是历史上著名的达汗的父亲。

蒙古草原

达汗继承土默特的万户后，势力迅速壮大，逐渐控制了右路三万户和甘肃、青海等地。当达来逊库登可汗率领察哈尔户、科尔沁左翼首领呼拉哈赤、科尔沁左翼首领奎蒙克越过大兴安岭瓜分乌梁哈三卫时，南方的多彦乌梁哈并没有加入蒙古可汗达来逊库登可汗，而是投靠了右翼的达汗。安达汗为了管理涂妍乌哈梁部，将长子艾欣皇太极及其后裔和部分土默特部，从土默川地区派遣到今天辽西的潮阳和阜新。

清朝初年，清廷在辽西正式设立土默特右翼旗、土默特左翼旗、喀喇沁右翼旗、喀喇沁中翼旗、喀喇沁左翼旗。五旗在土默特右旗卓索图(今辽宁省北票市)结盟，故称卓索图盟。卓索图蒙五旗属于漠南蒙古六盟中唯一一个姓氏不同、牧业相同的。除土默特右旗是成吉思汗黄金家族的后裔外，其余四旗都是成吉思汗英雄勒米的后裔。为了区别，辽西的土默特一般叫东土默特，内蒙古西部土默川地区的土默特叫归化城土默特。

尹湛纳希，蒙古族“曹雪芹”，生于道光十七年(公元1837年)。他的父亲秦望和贝尔是一位杰出的爱国将领。他带着一把剑和一根花羽毛。曾任卓索图盟土默特右旗主任助理，人称“将军助理”。他奉命率领本旗蒙古士兵奔赴渤海海防前线，在抗英斗争中立下汗马功劳，受到朝廷表彰。

北票会宁寺

尹湛纳希的父亲和兄弟都是当时的诗人和作家。尹湛纳希从小受到良好的家庭教育和文化熏陶，学会了蒙、汉、藏、满、梵等文字。尹湛纳希还游历了中国的许多名胜古迹，包括内蒙古的一些盟旗，使他后来的文学创作对民俗风情、社会生活和思想感情有了更直观的了解。

因此，尹湛纳希的作品至今仍受到蒙古族人民的尊敬和喜爱。他的作品《大元盛世清史演义》、《一层楼》、《为红亭哭泣》、《鸿运楼》等，因其强烈的反帝反封建思想而受到读者的高度评价，并被译成汉、日、俄等多种文字。他还把《红楼梦》和《中庸》翻译成蒙文，为中国传统文化的传播、继承和发展做出了突出贡献。尹湛纳希的作品，深受曹雪芹《红楼梦》的影响，无论是思想还是笔法，都有明显的痕迹。因此，有学者称尹湛纳希为“蒙古的曹雪芹”。

当时的道教起义尹湛纳希，生活在一个内忧外患、社会动荡、清廷更加腐败无能、外国列强入侵的时代。中国从封建社会变成了半殖民地半封建社会。如上所述，卓索图蒙是异姓同牧。这里不仅有成分复杂的蒙古族，而且由于靠近辽宁中部和辽东，还有相当数量的汉族和满族。尤其是清朝末年，中央政府无力扭转严重的财政赤字空，只好在东北推行新政，开垦牧民的游牧土地，导致山东、河北等地大量人口入关开垦土地。起初，移居牧区的汉人为了生存，不得不依靠蒙古贵族。一些蒙古族和流氓经常随意闯入汉族家庭，索要“保护费”。为了不受蒙古人的欺凌，这些先驱在一位名叫杨跃春的人的倡议下，在内蒙古赤峰市敖汉旗组织了当时的道教。

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杨岳春原本是敖汉北子府的武术家，对医术也是轻车熟路。当时有两位公主被康熙皇帝分别嫁给了敖汉旗大布拉克山的翁牛特旗和喀喇沁旗的王子。作为蒙古诸侯的陵墓，不允许任何人进山砍柴。时任道士的齐宝山的弟弟，私自进山砍柴，被敖汉北子府发现。贝子富酋长把他绑在一棵树上当众示众，然后把一根茎插进他的肛门，把他打死。与此同时，当时道教的领袖杨岳春和李国桢所租用的土地被铲走，当时道教与敖汉北子府的矛盾日益严重。

不仅如此，敖汉北子府太子达克勤，勇猛有勇，凭借自己是蒙古贵族，也是当时昭乌达盟的盟主。他一向骄横跋扈，导致中国很多汉族人投奔当时的道家，从而逐渐变成民族歧视和仇富。

于是，公元1891年秋，当时的道教领袖杨岳春乘此机会揭竿而起，高举“灭胡、净胡”的口号，率领数千名教徒冲进北子府。整个皇宫，除了大秦的三儿子丹·巴尔珠尔去盛京办事，大秦的孙子德斯莱托布从后门逃走，包括大秦王、福晋、格格在内，全部被叛军放过。后来，无法理解他们仇恨的道士们冲进了王宓的祖坟，毁坏了公主的坟墓。

不久，起义军席卷了今天内蒙古的赤峰、朝阳、阜新、锦州等地，见到蒙古人就杀，见到蒙古人就烧，不管这些蒙古人是不是像他们一样受封建地主压迫的最底层劳动人民。为此，蒙古人民的恐慌达到高潮，纷纷逃往科尔沁草原。所以今天内蒙古通辽、兴安盟的蒙古族，很多都自称是100多年前的朝阳、阜新人。

忠信楼旧址已淹没在北票白石水库中。

当当时的道教起义军到达土默特右旗时，尹湛纳希正在忠信楼写他父亲未完成的作品《大元盛世清史演义》。为了保命，尹湛纳希不得不伪装成汉人逃出忠信府。然后，叛军二话没说就烧了忠信府的庄园。大火燃烧了三天三夜，王宓收藏的许多古籍、善本和手稿被烧毁。尹湛纳希看到后，痛心疾首，却又无可奈何。

为了完成大元盛世清朝的演义，尹湛纳希毅然告别大凌河，来到小凌河，带领家人来到今天辽宁锦州古城西门外的王耀庙(即已被破坏，旧址在今锦州公安局北的代学记)继续创作。尹湛纳希历经千辛万苦，终于在大元盛世完成了清史演义。第二年(公元1892年)春天，这位伟大的蒙古文坛巨星突然陨落，享年55岁。尹湛纳希的家人按照他的遗愿，将他的遗骨从锦州运回老家，安葬在忠信府东北十余里的毛盖土(今北票市洪仕建乡蓝旗营村)。