手推车汗流浃背，
稻草和芒鞋也有卖。
我一个人更可怜你，
然而，达到目的的人狂笑不止。
这是晋代著名作家蔡珏的一首诗。讲的是他去金中都路上看到的，到处都是摊贩。蔡爵是名臣蔡松年的儿子。蔡松年与金作战，后投降。他参加过金兀术对抗岳飞的战斗，官至右丞相。他的诗与“国朝(指晋朝)第一手”吴姬并列命名为《吴采缇》。蔡珏擅长文笔，被誉为“国朝之文派”，“辨博(指博学，此处辩)号称天下第一”。
晋人去北京的时候，商业还不发达。宣和六年(1124年)正月，河津太宗吴起奏请继位。北宋时，尚书任外交大臣(六品，发兵官，非实职)，许任宋元国宾使。许留下了晋国之行的记录，说:“其首都无市，不必买卖，只需实物交易。”
《三朝北盟》也记载，金进京“只为图省事，没有钱，没有蚕桑，没有工匠，往往自己就能办到。”
到了蔡珏时代，商业活动如此活跃。与蔡瑁同时代的诗人朱也写道:“平川佛塔层层见，波澜稳。”
由此可见，此时晋中都乃至中原地区的商业相当繁荣，形成了富裕阶层，承担了金朝的大部分税收，并且稳定了当地，促进了文化、教育和公益事业。正是因为富裕阶层的崛起，中原迅速从战乱中恢复过来。遗憾的是，金人不抑商，中后期信奉儒家，也“重农抑商”。再加上征收过度、贪污腐败等因素，富人阶层衰落，金朝也灭亡了。
考察晋中都乃至中原富人的盛衰，令人尴尬。
金中都远比金上都繁华。金朝首次定都上京(今黑龙江省哈尔滨市阿城区南郊)。根据学者李姣的《金代市场分析》，这里的商业不景气。学者乔尤美认为:“在女真人聚居的地区，手工业和商业还没有从农业中分离出来，社会上还没有出现独立的商人，所以没有市场，更不可能用金属货币作为等价物。
考古发掘表明，上京北为工商业区，南为帝都，整体规划性不强。学者秦大叔称之为“女真早期社会制度的遗留物”。
当我到了金世宗和金章宗，在北京的生意只是稍微有点规模，当有市场的时候，我就开始用钱。
金钟都不一样。除了原来的北市外，迁都后，又新开了一批市场，其中最大的是在大悲亭(又称圣恩寺)附近，还有一个是在天宝宫附近，还有坦洲街以东的柴市场(在今天的菜市口附近)。
《金枝集义析》记载了天宝宫市场上的碑文“万物易卖，故依平必定。人役物，以为养马是人最迫切的需求...成人交易总额是建立在公平的基础上的。而且虽然也有想卖贵买便宜的，但都是一两句话。”说明这里曾经有过一个马市，不算家里人的嘴，220多人靠这个为生。“他们没有一个人养蚕，而是给蚕吃，给蚕穿。所以，没有上帝的默默帮助，他们怎么能抖着嘴唇，把嘴唇给对方呢？”由此可见规模。
据《天津志析》记载，中都新市场也有一家“明玉坊”，在羊市场以北。站前广场、汇文广场、草市桥西”，以及“米市、市场、钟楼前十字街西南角”。羊市场、马市场、牛市、骆驼市场和骡市场，所有这些市场都位于杨娇市。它的杂货就在石狮口门口。北方有个柴火市场，如果这里是市场的话。这几年是这条街西边的一个贸易行。”
商业繁荣有四个原因。金中都商业繁荣的原因有四。
首先，基础好。
据《房山石经》记载，唐代幽州有白米、碾、新货、油等各种行业，城中有“幽州城”。许任晋使时，召京曰:“户口闭塞，人物众多，民广生疏，皆有组织。国府采用老契丹内饰，富丽堂皇。城北三市，陆海百货在其中。.....锦绣群，天下之优，盛产蔬菜(读裸辞，意为瓜果)、水果、大米。”
其次，它不受战争影响。
金灭辽，金灭北宋，对北京影响不大。范成大作《兰佗录》时，看到曾经繁华的汴梁“过东御花园，即宜春花园”。不过是荒草，但金中都“看前后殿宇，多有兴起之地，制度不传，手艺尽废，所谓奢靡之人”，金中都宫城东北角第一个门就是市场。
第三，金人早期不抑商。
据吴玉环《晋商论》记载，晋初是吴建立的，很容易老实。据《晋代史》记载，晋朝有些官员为了利益甚至把富人拜为父，比如崇义军的时候(二品)、进军孟安的时候(都督、四品)。他是金熙宗的妹夫。“他在海里，崇拜有钱人。”目的是等有钱人死了合法继承财产，不考虑辈分损失。
从统治者到王子再到农民，都喜欢做生意。
第四，城市格局发生了变化。
金中都虽然分为62个方块，但是没有方块墙。在传统中国，每个区由高2至3米、宽约1.3米的方墙划分。广场的墙上有四扇门，白天开着，晚上关着。晚上不进入广场是犯罪行为。方墙系统分隔商业机构，主街没有门面房，不利于商业。从方墙制到市场制，是传统城市向现代城市转型的大关节，金中都抓住了机会。
富民维系了基层社会。晋代有工匠，也有地主。金代初，手工业不发达。通过战争，俘获了大量工匠。靖康之战，金人北归。金朝为了鼓励手工业，多次把全国各地的工匠调到中都，编入工匠队伍，而且世世代代不准离开本民族。金代中后期，手工业水平不逊于南宋。蒙古窝阔台伐金，实际上得到中原七十二万余户。
地主拥有的土地多，生产规模大，劳动效率高。
学者邓在《金代富裕阶层研究》中指出，富裕家庭人口众多。从出土的墓志来看，33%的家族有20人以上，42%的家族不到10人，其中有两个家族超过100人。"自梁唐以来，从未有过如此庞大的家族."
金朝被称为富民的“郝敏”，但它不同于汉魏时期有武装割据一面的“郝敏”。由于中原战乱，贫寒家庭投富亲戚，相依为命。
在金制中，学校和孔庙都是国家一级修建的，地方政府可以申请政府拨款，不足以靠民间捐助来补充。下一级完全靠民间，富民是主力。此外，富民也是修庙造桥、节日庆典、农村救灾的主力军。他们承担更多的税负，“服务不缺”。
富民是维系基层社会的重要一环。按照邓的说法，一方面，他们是村民的道德模范。在千户之父的墓志铭中，他们称赞墓主人“孝顺父母，忠信朋友，为乡党宗亲”；另一方面，他们保证一方安全。根据金的墓志铭，墓主因“一境之内爱而畏”而受到称赞。至于那些身强力壮，凶神恶煞的，就要另眼相看了，没有秋天敢犯罪。"
从辽宁省博物馆藏金代大定鲍彤人物葫芦井来看，似乎金代应该优待富民。
富民遭受三种歧视，但金朝对富民非常苛刻。
基于“富而无情”的偏见，基层官员在情感上偏向于民，富民陷入司法困境。《金史》中记载的一个案例:
10多个有钱的和尚借了六七万，都不愿意还。裁决此案的朱茵国王不会说中文，这些人为了翻译付了重金。翻译官说:“久旱无雨，和尚欲焚身移天。”朱茵哈哈大笑，连说“塞痕”(女真语，意为好)，大家都不知道是什么意思。当我离开球场时，我“预先付款，把僧侣们按在地上，四处放火...并被烧死”。
刘启在《归钱智》中说:“富家若与贫家打官司，必是针对穷人...嗯，贫富相争，各有千秋。穷人中也有倔强不骄的，富人中也有善良懦弱的。怎么才能坚持住呢？”穷人多，富人少，有贫富之争。官员们要么受限于学识，要么为了洗清自己的名声不惜枉法。
法律上歧视富民，经济上歧视富民。
晋朝杂税多，“穷者先富。”南宋征收的金海岭。“除了物质资源，还有金钱，如马匹、军事人员、运输代理人、收藏家、何复、桑纸等。，名字太琐碎，无法描述。”海陵王死后，这些杂税还长期存在，甚至农村还雇佣管理人员富民。
宋人到了金朝，按照惯例，金人要送礼，一切费用都由富人负担，而且“年年如此”，以至于“行户穷。”
富民难应付，只好藏业。北宋时已有“隐赏业法”，允许匿名举报，不追究诬告滥诉。统治者用之，末有“朝廷含和硕、山东，藏者不入官，告者有赏。”
政治上歧视富民。晋朝把商贾视为“最后的工作”，认为“农未老，则相向，此端伤农者多。”大定十六年(1176年)更是下令:“商贾不得以马为船、车。”
过不去的两个坎，促成了富民。为什么统治者对他们不好？
一方面，金帝很难处理权力和金钱的结合。
金代的阶级划分有两种方式，一种是根据民族构成，另一种是根据经济能力。它们交织在一起，难以监管。晋朝贵族谋利，不顾体面。比如晋王谢烨(完颜阿骨打同父异母的弟弟)，让工匠为他画一尊佛像，声称梦见了这尊佛像，要用黄金铸造，这样县里就可以出黄金了。结果好像不是铸出来的，而是金子被腐蚀了。人们称他为“黄金经理”
按邓的说法，在农村，“县民英雄最得人心，向县官行贿献殷勤，穷人无所怨。”“郡民王八十，缺官，是一城之害。县官熟悉，不敢妄为。”
金章宗曾下令:“官兵沿途与富户饮酒，公家献遗。按准狱官查处部内犯罪是恰当的。”
另一方面，金政府在经商和富民上有利益冲突。
晋代专卖品多达十种，分别是:酒曲、茶醋、明矾、红锡、铁。其中盐是最多的。根据刘浦江先生的研究，金世宗在盐上的花费超过622万元，占全部财政收入的近四分之一。到章宗三年(1198年)，增加到1077万余元，产生了“国家经费只支付盐课”的说法。
此外，金代各级政府通过放贷获利。这条法律起源于佛教进入中原，寺庙通过放贷获利。唐太宗李世民规定各部门定期聚餐，餐费来自借贷，各部门竞相借贷给百姓。晋朝不仅借钱生利，还建了流泉服务，推进优质产业。名义上是压制民间素质的过度利益。但晋朝滥发纸币，将小纸币的弊端改为宝券。如果宝券失败了，很容易成为鲍彤。星鼎刚发行几个月就贬值了，王的损失更大。
两大难题成了统治者绕不过去的坎，只好用“抑商”来媾和。
市场繁荣，民生艰难。晋朝抑商的代价是惨痛的。
范成大作晋朝时，晋朝经济正在复苏，但他发现:“民不聊生，身有残疾，新城多为市集，有耕田之犁，老城粗糙邋遢。环顾四周，你可以看到亭台楼阁，古老的宫殿和寺庙都毁了。”
市场繁荣，民生艰难，原因有三。
第一，资金不能回流到农业。金朝在抑商政策下，以经商为耻，想回归农业。但金政府将大量住户从孟安南迁，三次高潮，近400万人。一旦商人们买下了这块好土地，他们就免费拿走了。
二是杂税太多。统治者多部门搞行政收费，国家有正税，要照章纳税。而地方政府以运送小米、小麦困难为借口，加运费中饱私囊，导致“道路的成本是他们损失的两倍”，穷人负担不起，不得不逃亡，税收的不足由富人承担。
第三，货币不稳定已经成为民间财富的来源。金朝铸造的铜钱较少，禁止民间藏匿更多的铜钱，所以只能使用纸币，但是纸币的发行是没有节制的。在通货膨胀的情况下，人民遭受了重大损失。讽刺的是，民众滥发纸币还要交“桑纸”税。
金朝对商人实行各种限制，但“犯私盐、私酒曲、杀牛者，皆为世袭权贵之家”，并没有起到规范秩序的作用。
随着人民的富裕，民间资本的匮乏，金朝末年社会变得极度贫困，被称为盛世。“南路贫女不少，汉家租地，收入少，无费，无骑射习惯，无兵役。”打起来已经忍无可忍了。随着蒙古军队的入侵，出现了“河南、陕西、徐海之南，屡经军改，地广人稀，全是野地”的恐怖。
到了这个地步，怎么能持久呢？统治者的迅速崛起和灭亡也助长了富民的错误。
(原标题:金中都富民不易)
来源:北京晚报▌蔡慧
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原文地址"金中都遗址公园介绍，金中都复原图"：http://www.guoyinggangguan.com/xedk/253611.html。
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