陈苏08的《襄公》施咒获取利益，苏子瞻写信揭露自己的缺点。
王安石的几项改革制度，其实都类似于两败俱伤的方法:
一是在具体操作层面打折了；
第二，表面上比旧法有所改进，但没有本质的改进。
这是新法中最著名的青苗法。
被青苗法取代的老方法是昌平法。
所谓昌平法，其实就是通过政府行政干预来稳定粮价的一种手段。政府设定一个不断清算丰收的年份，政府从农民手中收购余粮作为储备粮。在饥荒之年，政府开放仓库帮助灾民。
旧法的弊端之一是运输问题，即粮食的收购和出口都要花费大量的运输费用，另一个就是收购和出口过程中层出不穷的腐败。
王安石的青苗法怎么样？很多网友都在说，王向红有点像从新中国穿越回宋朝的知识分子。其实他指的是青苗法的思路，太超前了。
本文将不详细解释青苗法的内容。各种书籍文章介绍太多，我不是搬运工。
总之，这部新法实际上是现代农村小额信贷制度。
把长平换成青苗，也有同样的问题:看似解决了旧法的弊端，实际上却催生了更多的弊端。
这一切，大明白衣人苏轼早已看透。他在给皇帝的奏章中做了一个特殊的形象比喻:
一个牧民为主人放牛放羊，悄悄做了一笔交易，用一头牛换了别人的五只羊，然后向主人邀功，说自己在放牧的时候给牧场增加了五只羊，却从来不提牧场少了一头牛的事实。皇上，你知道王安石用青苗法代替长平法，用平均损耗法代替商税制度，是一个意思吗？
苏轼《上神宗诏》是在熙宁四年(1071年)二月呈上的。要知道，那一年是王安石入相后改革最疯狂的时期，平均运化、青苗、易市、免税、农田水利以及设将、护甲、护马的军法相继实施...
在这样的政治环境下，苏轼写了一封完全否定王安石奏疏的信。我们根本无法想象这需要多大的勇气和魄力。
苏轼在奏折的开头写道:
“在殿上，史馆判官程志状告开封府判官苏轼，在下再谢陛下……”
苏轼的冒险言论是有价值的，不仅因为他清楚地意识到了变法的弊端，而且考虑到他写这篇奏折的时间。新法实施时间不长，明显的弊端还没有显露出来。从大多数围观者的角度来看，王安石的制度图纸值得一试。
在这种情况下，毫无事实依据，公开表达这样的反对意见，是写给对王安石和新法给予无条件支持的神明的...
所谓的勇气，最高的境界，就是这种“虽千人必去”的执念。
对于新的法律，苏哲和他的哥哥态度一致，甚至更加强硬。
苏轼没有选择直接与王安石对抗，而是上书皇帝，而苏辙则直接与王安石发生冲突。
当王安石征求苏辙对青苗法的意见时，苏辙批评了陈奇。王安石回答:你说得有道理。我会再考虑一下。(你的话真诚而有道理，当徐思之)
一个多月后，当地有人反馈，青苗法可以获得的利息收入巨大。
王安石决定正式实施青苗法后，遭到苏辙的强烈反对。一怒之下，王安石试图以妨碍公务处罚这位年轻官员，幸好被苏辙的上司出面调解。
之后苏辙觉得无力，心灰意冷的时候，也申请了释放，就像之前的审查人员一样。
在和另一位宰相曾公亮商量后，宗申决定派苏辙去河南(今河南洛阳)做官。
就这样，终于在北京重逢的两个苏联兄弟，又要在这跌宕起伏的巨大不确定性中再次分别。
感谢观看。再见。
无锡原创
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