作者:优雅的胡子(吴永刚-Max)
在吉林市北山公园的西峰脚下，有一座民国时期修建的牌坊和石碑。都是吉林人出于怀念和感恩而设立的纪念馆。虽然这种祭奠方式在封建社会盛行，但即使在民国时期，作为一种根深蒂固的感恩方式，市民们还是愿意用这种古老的牌坊和石碑来表达自己的感激之情。本来吉林市还有很多更精致漂亮的石牌坊。不幸的是，事情发生了变化。时至今日，北山脚下碑林中的“龚宇郎昆县令上四方”已成为旧时代吉林市众多石牌坊中唯一的一座(不算文庙的凌杏门)。
欢喜岭的毛焰将军去了四方。
在清代，牌坊作为一种特殊的建筑，主要是为了表彰功勋、德行、忠孝、贞节而设立的。其目的是宣扬封建礼教，标榜功德。如城东的庄毅顾公祠内有“英姿飒爽之光”牌坊(祭祀名将义兴额)，西关欢喜岭有毛焰将军(曾为吉林将军)上四方牌坊，临江门外Xi安路上有金顺夫人托莫拉牌坊。此外，一些寺庙还参照牌坊建造了精美的牌坊作为山门，如北山的“天下第一山”牌坊、龙潭山的“下雨时”牌坊等。此外，道路上还建有牌坊(牌坊)，可以标明地名，作为特殊的纪念。比如北街的拱若金堂牌楼，曾经是吉林市土墙时代的北门旧址。
关于牌坊的起源，有人认为它就像棂星门、乌头门一样起源于横门。牌楼和牌楼是有区别的，在于有没有檐(也叫明楼)和斗拱，但有些石牌楼也加了简易檐(如去北山四方)，从而缩小了与牌楼的区别。后来在吉林城，虽然一般都是石头做的，没有牌楼，但还是叫牌楼，只是在口语中经常和牌楼混淆。
/图片-3/亦庄寺牌坊
石牌坊有两种基本风格，一种是& # 34；直冲云霄& # 34；，也叫& # 34；出列& # 34；式，即柱高于屋檐的建筑，如凌星文庙的大门，这种建筑至今仍然存在。这种石牌坊大多体现了某种特殊的精神，如忠诚、贞洁、英雄主义等。另一个是& # 34；不要突出& # 34；式，即牌楼最高点为檐楼的正脊。如前所述，“县令俞龙昆上四方”和“庄毅成公庙牌楼”都属于“无头”型，多用于纪念和感伤。石牌坊各柱之间的“门”称为“房”，“房”与“柱”常作为描述石牌坊风格的专用词。如文庙的凌星门属于“四柱三室”，“亦庄公祠牌楼”因有檐而称“四柱三室三层楼”。这种分类和命名方法也适用于牌坊。比如今天永吉县口前镇的东牌楼就是“四柱三室七楼”。
牌坊建筑中，冲柱是重要构件，其柱基多以夹石(北山去四方)或云纹柱(吉林文庙的凌杏门)装饰。如果石牌坊高耸入云，柱头上还会装饰上云冠或瑞兽，如吉林文庙的凌星门，至今还能看到瑞兽的柱头。在冲柱和小广场的交界处，还会有麻雀替身作为承载和装饰，如“县令愚公·郎昆去四方”等。虽然一边的麻雀替身已经丢了，但是另一边的麻雀替身还在。
网上贴出的“金顺夫人Tomola的牌坊”老照片。
由于100多年来世界的动荡变化，吉林市现存的牌楼非常少，甚至牌楼也因为反复整修而与原貌不同。所以，想要看到符合“规定”的所谓石牌坊，往往只能通过老照片一窥原貌。但是由于时间久远，在查看老照片的时候，我们不得不努力去辨认。比如一张留存于世的“金顺夫人托莫拉牌坊”的老照片，稍加留意，就容易生出诸多疑点:
托莫拉是晚清著名爱国将领金顺的妻子。当她去金顺打仗时，她教育她的继子和金顺的三个弟弟，并致力于支持金顺的母亲。金顺成为伊犁将军后，托莫拉一家仍然在家照顾老幼，并没有急着去伊犁谋幸福。她去世时，恰逢京畿道受灾，托莫拉让继子捐了3200元帮助救灾...因为她的行为，是封建时代女性的典范，所以光绪十年二月，“清廷准建作坊，在银根门外大街以南”(《永吉县志》)。在一张传世的老照片中，托莫拉的牌坊是一座四柱三室三层楼的牌坊。从雕梁画栋，以及一根铲杆的安装来看，这个木质的“不在前”牌楼更像是寺庙或祠堂里的一个装饰性的仪门，与古代传言这个牌楼是石牌楼不符。另外，这张照片中的“折柱花板”是雕花空，风格花哨但不庄重(龚毅寺的石牌坊复杂但不花哨)；“方额”只有中性的花板，没有标等题字。除此之外，并没有高耸入云的柱子展示这个世界。感觉不符合女子牌坊的传统规定，所以一直怀疑这张老照片是不是“金顺的妻子托莫拉的牌坊”。
自上个世纪末以来，虽然大部分老牌坊和牌楼已经从吉林市的历史舞台上消失，但作为中国传统建筑文化的一大分支，许多老建筑得到了翻新，许多充满传统韵味的新牌坊也出现在吉林市。当然，这些牌楼的主要功能是恢复传统、彰显文化，它们的梁、檐、柱、坊所渗透的气质在新时代早已被赋予了新的内涵。至于这些新牌楼是否具有特殊的纪念属性，不同的人有不同的看法。
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