信用是一种基本的社会关系，广义地说，是指在社会交往中互利互惠过程中通过给予而积累起来的社会声望，或在借货还钱过程中相互负债的状态，通常指基于信任的生产关系和社会关系，包括债权债务关系；狭义上是指货币信用形成的经济关系。
信用是古希腊常见的社会现象，日常生活中物品的借贷非常普遍。
小硬币成为借贷的对象，不仅促进了货币的使用和利息的发展，也使信用的内容和形式更加正规。
“一般认为，古希腊罗马精英的道德约束反对货币，有息债务抑制了货币经济的发展。
我们认为信用文化是古典社会货币动态发展的关键条件，政治结构、制度和规范行为是主要条件。
利息的收取在古希腊是一个伦理问题，产生了广泛的社会影响和争论，也引发了一场关于债务取消的政治博弈。
可以说，信用开启了研究古希腊社会经济基础的重要线索，从嵌入互惠再分配的社会整合模式中的隐线，到市场交易兴起后与货币结合并由银行机构发挥作用的明线，对古希腊社会的商业化和货币化起到了根本性的推动作用。
国内对古希腊信用关系和货币制度的研究尚处于起步阶段。希望对这一话题的关注，能为理解古希腊社会提供超越哲学文化层面的另一个维度，也为中西两种独立的经济金融体系的比较打下良好的基础。
古希腊信用的概况和特点在古希腊，信用不仅涉及小额贷款和货物典当，还涉及大额货币贷款。信贷的形式包括非正式的和正式的、无息的和有息的等等。
《穷人生活习惯的记载》中提到，穷人为了一些紧急的小额债务而典当自己不太值钱的物品是很常见的。
“100不仅是穷人，古希腊其他阶层的人也习惯于信用在日常生活中的存在和作用，这一点可以在戏剧作家的表达中找到。”阿里斯托芬将像阿提卡居民的正常生活状态一样靠赊账生活。"
到公元前4世纪，古希腊的信用活动和信用结构已经发展得相当完善，根据现有的史料可以还原很多具体细节。
“希腊没有辅币，公元前4世纪，雅典普遍使用信用。现有证据很多，但即便如此，信用关系主要存在于个人之间或个人与银行之间。
"这一时期的雅典是古希腊信用活动发展的典型代表."公元前4世纪的雅典到处都是贷款，包括大小卖家提供的融资。"
因此，在某种程度上，我们可以讨论从古代时期到公元前4世纪，信用的结构和概念是如何发展的。
美索不达米亚留下了早期借贷活动的记录，这些活动以实物或货币定价和结算。
“债有时用银子算，有时用大麦或其他物品算，银子的利息可以用大麦算。规则本身就是其他物品可以用来归还借用物品。
“古希腊记录债务的方式很大程度上是从美索不达米亚继承来的。债务被记录在石板上，债务还清后，记录被抹去。”唯一需要的“合同”是一张石板，上面记录着客人的名字和欠款数额。"
在斯巴达，计数棒被用来记录债务，后来在英国也被广泛使用。
“拜占庭学者Photius引用Dioscurides的话说，斯巴达人在债务记录中使用了'(Tallysticks ')。
20古希腊信用和借贷最直接的证据是各种文学作品中的描述。虽然有艺术加工的成分，但也能大致反映出当时社会信用发展的一个侧面。
“借用的隐喻在文学的各个分支中数不胜数，无处不在。
例如，阿里斯托芬的喜剧和陶器表面的绘画都有涉及信用的主题和情节。
“除了喜剧和绘画，信用也在政治理论和哲学的遥远角落找到了一席之地。
“这些文学作品和艺术作品不仅可以帮助我们了解古希腊信用活动的发展，还可以反映出当时人们对信用的观念和看法。
比如“在工作和时间上，赫西奥德所观察到的志愿网络是本地的，信用关系不超出村庄”。
当时的信用关系范围比较狭窄，借贷性质和信用结构具有强烈的时代特征。
即使“货币看起来是用来支付和补偿的，它也不能被看作是信用从社会政治制度向经济制度转化的一个因素”
古代社会存在和运作的信用关系与现代意义上理解的信用关系有很大不同。
“雅典信用借贷的特点强调了古代和现代信用制度概念之间的巨大差距”，这就涉及到古代信用制度的研究方法:
是应该用现代的观念和方法来分析古代的经济现象，还是应该根据古代社会的具体情况来分析经济现象的性质和作用？这是经济史分析方法中形式主义与本质主义之争的延伸。这两种方法的争论起源于社会学和人类学，最终以卡尔波拉尼倡导的本质主义的胜利而告终。
“对于现代人类学家所研究的原始经济来说，唯物主义的框架一直是研究这一课题的主要的、甚至是占主导地位的方法，它永久地改变了所讨论的话语，甚至反对波兰尼最武断的主张。
波兰尼的方法深深影响了芬利，芬利将其引入经济史分析。
“分析雅典城邦的信用和银行有两种方法:现代的和芬利的”。芬利借鉴并继承了波兰尼对古代社会的实质性分析方法，以更客观真实地反映当时的现实。毕竟古代社会和现代社会在融合方式和意识上有很大的不同。
“在希腊城邦借贷的发展过程中，意识形态和社会因素起主导作用，市场在信用供给中的次要作用及其应用目的已被学术界所证实。
“这种情况也可以从词源学证据中找到。
古希腊对应的信用词是“pistis”，代表广义的信用关系。
“只是在极少数情况下，pistis似乎是指狭义的‘信用’，很少指经济学意义上的‘信用价值’。
“信用关系嵌入在当时社会的亲情友情互惠关系中，与邻里朋友产生了互惠互利的社会交往关系。
在古代社会，信用主要不是经济价值的问题，而是社会交往和社会关系的形成和维持的问题。
“债务不仅是一个金融交易问题，也是社会关系在共同话语中建立和加强的良好反映。获得声望和信誉可能是比关心经济利益更重要的动机。
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